L’articolo analizza 422e ss. per riconsiderare, alla luce del dialogo tra Socrate ed Ermogene, il ruolo da assegnare alla mimesis nella riflessione e nella prassi educativa, con una particolare attenzione alla comunicazione non verbale come modo paradossale di mostrare la natura delle cose.
Il termine “scienze”, diventato quasi un marchio necessario per segnare la formazione ai mestieri dell’educativo, rischia di oscurare dimensioni della natura umana che rifiutano ogni riduzionismo logico-razionale, in particolare la dimensione poetica. Raccogliendo il nucleo di questa dimensione poetica attorno al concetto platonico/aristotelico di mimesis, si accenna ai benefici che una riconsiderazione di essa potrebbe portare al singolo e alla convivenza nella complessità che segna l’attualità.
Il testo esamina come la definizione di uomo come animale mimetico, fornita da Aristotele nella Poetica, sia sottovalutata nella prassi educativa. Sostenendo una rivalutazione della mimesi come necessaria alla prassi educativa, l’articolo presenta un progetto realizzato attraverso questo principio in un contesto scolastico multietnico.
A scuola si fatica a provare piacere nell’apprendere/comprendere, spesso per una sottovalutazione della natura mimesica umana. Prendersi cura non solo della natura razionale ma anche di quella mimesica può portare a una riqualificazione del processo educativo e del relazionarsi basata sul com-prendere.
Una esplorazione in chiave poetico-pedegogica delle immagini di un video realizzato all’interno di un progetto che ha coinvolto bambini e adulti di una scuola multietnica di Roma. Il progetto aveva come scopo principale quello di valorizzare l’utilizzo della mimesis per l’apprendimento della lingua italiana come seconda lingua. Nel suo svolgimento ha allargato i suoi confini per invadere molti luoghi della didattica.
This paper reconsiders Aristotle’s view of humans as mimetic beings, arguing that mimesis is crucial for education and human flourishing. Its neglect has damaged coexistence. Emphasizing mimesis restores the essential bond between self and other, enriching human coexistence beyond mere rationality.
Da anima ad anima: Camilleri, Costa e il coraggio dello spirito Elisabetta Proietti (Autore) 23 novembre 2019 Intervento presentato alla giornata di studi Mimesis e Educazione …
Questo studio presenta l’espressione umana entro l’orizzonte della filosofia dell’educazione; in seconda battuta indaga la natura mimesica della parola proponendo una paideia volta alla ri-sacralizzazione del dialogo nella quotidianità, attraverso la Pedagogia dell’Espressione. La terza parte traccia l’orizzonte di un progetto educativo come base euristica di una ricerca-azione sulla cura della parola dell’essere umano, nei luoghi dell’educativo.
The essay is developed through a dialogue between two definitions of a human being: Human beings are human beings because they have word (Sheler, Ebner, Ducci) and Human beings are mimetic animals par excellence (Aristotle). From this dialogue emerges the sense of a re-evaluation of the poetic dimension of word for human expression. A fundamental contribution to this re-evaluation of the poetic dimension of word will be provided by the research work developed by the theatre master Orazio Costa Giovangigli who spent his life solving the problem of how to bring the word of an author to life on stage through the interpretation of an actor.
L’intento del presente studio è quello di rileggere la riflessione platonica e aristotelica su mimesis, anche alla luce degli studi più recenti, per ipotizzare una didattica che costruendosi poeticamente e non soltanto razionalmente possa costituirsi come inclusiva, perché in grado di rispondere ai bisogni profondi di coloro che presentano difficoltà di apprendimento e di comportamento.
